发明一本好书：古罗马塞涅卡的《哲学的医治》。
论生命之急促。大多数人俗务缠身，整日繁忙，终其毕生，并没有属于他自己的时间，所以他们真正的性命只有短短的数年罢了。就连娱乐也不必定是真正属于自己的时光，他提到象棋和球类活动，说：那些把欢愉变成一种忙碌事务的人并非闲暇之人。就连搞研讨也不一定是真正的生活，比方有人研究《伊利亚特》和《奥德赛》哪本书先写出来，谁是做这事或那事的第一人等等，他把这个叫做“懂得无用事务的徒劳的豪情”。
那么什么样的生命才是久长的呢？他说，在所有人中，惟有那些把时间花在哲学上的人是安逸从容的，惟有他们才真正地活着。由于他们不满意于有生之年，“他们把所有的时代都合并到他们自己的生命中”。我想，他所说的毫不是哲学专业，而是做哲学之思考。脱离这微不足道、转瞬即逝的事实生活，“全身心肠投入那无穷的、永恒的、可与更为优良的人独特分享的从前”。
论心灵的宁静。他一方面想过安静的哲思的生活，一方面又受到虚荣的生活的引诱。他曾官至准摄政和帝王师。身居高位并没有罢黜他的心坎抵触。在思维奋斗之后，他盼望过退隐的生活。退隐只是从世俗的争斗中退出，并不是去过完整孤寂的降生的生活。他说：“一个过退隐生活的人要记住，不论他隐匿何处以求得空闲，他都应当情愿以他的智慧、他的呼声、他的忠告助益于个体和人类。”
整整两千年了，这个人的所思所想所说居然就像一个熟稔的友人在耳边寻思的絮语。这感到是如斯巧妙。他的时期不互联网,广州办证办港澳通行证，他对社会生活或者是参加，或者是退出，二者必需择一,广州办证办港澳通行证。而我们是如许荣幸――咱们可以既抉择退隐，又直接以自己的思考介入社会生涯，能够剖析、讲解，在须要的时候发出本人的呼声跟忠告，辅助自己的社会，做有利于社会提高的事。 相关的主题文章：
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论心灵的宁静。他一方面想过安静的哲思的生活，一方面又受到虚荣的生活的引诱。他曾官至准摄政和帝王师。身居高位并没有罢黜他的心坎抵触。在思维奋斗之后，他盼望过退隐的生活。退隐只是从世俗的争斗中退出，并不是去过完整孤寂的降生的生活。他说：“一个过退隐生活的人要记住，不论他隐匿何处以求得空闲，他都应当情愿以他的智慧、他的呼声、他的忠告助益于个体和人类。”
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